مبدأ تاریخ چیست

بزرگ ترین خطا در دین شناسی، خلط مبدأ و مقصد است. یعنی مبدأ را مقصد پنداشتن و مقصد را مبدأ دانستن. این خطا در فلسفۀ ی هم رخ داده است. تاریخ فلسفۀ ی، حرکت به سوی مبدأ فلسفه ورزی است! فیلسوفان ما می کوشیدند به ارسطو و افلاطون برسند و پا در جای پای آنان بگذارند؛ در حالی که یونان می بایست مبدأ کوشش های نظام مند فلسفی تلقی می شد، نه مقصد آن. فلسفۀ موسوم به ی، جز چند مسئلۀ فرعی بر فلسفۀ یونانیان نیفزود و حتی در کاستن از آن، دست و دلش می لرزید؛
با شروع علم ودانش نام تو شد شکوفا درس های روز اول مشق های الفبا ریشه ی علم و دین است با تو شد آبیاری با وجود پر فروغت پاک گردد جهانی /دوره ی ابت مبدأ روشنایی / همت کن و کوشش تا ظهور دانایی / دوره ی ابت مبدأ روشنایی همت کن و کوشش تا ظهور دانایی / گرچه بهر خانه علم خشت اولی اما با تعهد و تدبیر می روی تا ثریا زندگی همان شروع است / چون دمیدن ستاره یا طلوع تازه شاید یک شکفتن دوباره انتهایِ جاده جاییست در مسیر گام اول انتهای جمله حرفیست تابع کلام اول همراه و هم پیمان محکمی همچو کوهی با امید و انگیزه با تلاش گروهی دوره ی ابت مبدأ روشنایی همت کن و کوشش تا ظهور دانایی / دوره ی ابت مبدأ روشنایی / همت کن و کوشش تا ظهور دانایی / دوره ی ابت مبدأ روشنایی /
مهمترین عمل درشب قدر چیست؟!
آیت الله صافی گلپایگانی از مراجع عظام تقلید در نوشتاری به مناسبت مبارک قدر با عنوان «شب قدر؛ مبدأ تاریخ کمال بشریت» آورده است : شب قدر، شب نور، رحمت و شب نزول قرآن و مَطْلَع خیرات و سعادات، و هنگام نزول برکات و سرآغاز زندگی نوین بشر و مبدأ تحوّل و تاریخ کمال واقعی انسان‎هاست.
اگر ى مراقب حال خودش باشد، توجه به مسائل انسانى داشته باشد، با مراقبت و با اینکه خودش را محاسبه کند اگر در - فرض کنید - مجلس یا در جاى دیگر یک روزى گذشته است که در آنجا مسائلى پیش آمده است شب برود حساب کند ببیندکه واقعا اینکه من امروز گفتم مبدأ این چى بود، یک مبدأ ى داشت یا مبدأ الهى داشت، اگر محاسبه کند آدم شب از خودش و خودش را محاسبه قرار بدهد که امروزتو این نصیحت را کردى، این مبدأ مبدأ ى بوده است نه مبدأ انسانى و الهى،ممکن است کم کم دنبال این برود که اصلاح کند و اگر این کار را نکند و همان رویه را تعقیب د، هیچ بعید ندانید که یک نفر زاهد، عابد، مسلمان همه چیز، یک انسان فاسد شقى ای از کار درآید. مأمون نیست هیچ . ( روح عرفانی روح الله / )
ما همیشه سر راه بوده ایم و تعداد کاروانسراهای به جا مانده در ایران گواهی این امر است. اما از این به بعد باید مبدأ و مقصد شویم. مبدأ صدور خدمات ی و فن آوری اطلاعات که جوانان و فن سالاران ایرانی تولید کرده اند و مهر بومی سازی بر آن نقش بسته است و مقصد حل مشکلات توسعه ای منطقه ای با جمعیتی بیش از یکصد و پنجاه میلیون نفر از کابل تا بیروت. از پوسته و لاک درگیری های جناحی، ایلی، قومی و قبیله ای باید بیرون بیاییم و چنین فرصت ن را از دست ندهیم.
شب قدر؛ مبدأ تاریخ کمال بشریت (نوشتاری از حضرت آیت الله العظمی صافی بمناسبت مبارک قدر) شب قدر، شب نور، رحمت و شب نزول قرآن و مَطْلَع خیرات و سعادات، و هنگام نزول برکات و سرآغاز زندگی نوین بشر و مبدأ تحوّل و تاریخ کمال واقعی انسان‎هاست.
شبی که اگر نبود و نیامده بود، شب تیره بدبختی انسان به پایان نمی‎رسید و بامداد نیک‎بختی او طلوع نمی‎کرد و از بند اسارت اقویا و استعمارگران آزاد نمی‎گشت. شب قدر، لیله مبارکه، شب بشر و اعلان حقوق انسان و حکومت عد و دادگستری است. شبی که برای ملّت‎های غفلت زده، ناآگاه و آلوده به فساد و تباهی و گمراهی، صبح هدایت و بیداری و آگاهی و رستگاری گشت و بزرگ‎ترین و گرامی‎ترین کتب آسمانی ـ ‎که الی الابد و جاودان، راهنمای بشر و ضامن سعادت است ـ نازل شد و با اشراق ملکوتی، جهان را از ظلمت شرک و ثنویّتِ مجوس، تثلیث ترسا، افات یهود و بت‎پرستی و...
شب قدر؛ مبدأ تاریخ کمال بشریت (نوشتاری از حضرت آیت الله العظمی صافی بمناسبت مبارک قدر) شب قدر، شب نور، رحمت و شب نزول قرآن و مَطْلَع خیرات و سعادات، و هنگام نزول برکات و سرآغاز زندگی نوین بشر و مبدأ تحوّل و تاریخ کمال واقعی انسان‎هاست.
شبی که اگر نبود و نیامده بود، شب تیره بدبختی انسان به پایان نمی‎رسید و بامداد نیک‎بختی او طلوع نمی‎کرد و از بند اسارت اقویا و استعمارگران آزاد نمی‎گشت. شب قدر، لیله مبارکه، شب بشر و اعلان حقوق انسان و حکومت عد و دادگستری است. شبی که برای ملّت‎های غفلت زده، ناآگاه و آلوده به فساد و تباهی و گمراهی، صبح هدایت و بیداری و آگاهی و رستگاری گشت و بزرگ‎ترین و گرامی‎ترین کتب آسمانی ـ ‎که الی الابد و جاودان، راهنمای بشر و ضامن سعادت است ـ نازل شد و با اشراق ملکوتی، جهان را از ظلمت شرک و ثنویّتِ مجوس، تثلیث ترسا، افات یهود و بت‎پرستی و...


تحقیق تاریخچه و مبدأ زیره سبز
تحقیق-تاریخچه-و-مبدأ-زیره-سبزمقدمه انسانها علاوه بر تأمین مواد غذایی بسیاری از نیازهای روزمره زندگی خود را از گیاهان تأمین می کنند. شاید بتوان گفت که نقش گیاهان در تأمین اینگونه نیازهای جامعة انسانی، کمتر از نقش آنها در تأمین محصولات غذایی نیست. از جملة این مواد کاغذ، پلاستیک، چسب، داروهای گیاهی و نوشیدنی هایی مثل چای و کاکائوس فایل

س رست سازمان مدیریت پسماند شهرداری تهران گفت: در حال حاضر 19 درصد از پسماندهای شهر تهران به صورت تفکیک پسماند از مبدأ انجام می شود.
عضو شورای ی شهر شهرضا گفت: طرح تفکیک زباله از مبدا با هدف گسترش فرهنگ تفکیک مواد بازیافتی و پسماندهای خشک و تر از مبدأ در آینده نزدیک در شهرضا اجرایی می شود.
بانک مرکزی انجام تمام تراکنش های مالی به جز پرداخت قبوض عمومی در تمام مسیرهایی که به جای فیزیک کارت از اطلاعات آن استفاده می شود، را منوط به رمزنگاری مبدأ تا مقصد تراکنش کرد.
مدیرکل راهداری و حمل و نقل جاده ای استان یزد گفت: سالانه از مبدأ استان یزد بالغ بر ۲۰ میلیون تن بار به ای مختلف کشور جابه جا می شود.
مراسم افتتاحیه و آغاز طرح تفکیک زباله از مبدأ با حضور شهردار شهرکرد، معاون امور عمرانی استاندار، از مسؤولان استانی، مدیران شهری، مجریان برگزاری طرح و اقشار مردم با هدف مدیریت بهینه پسماند در پارک تهلیجان شهرکرد برگزار شد.
مفهوم هفتم: سنت (canon). هنجار فرهنگی یا ویژگی ای که در یک فرهنگ جا افتاده است. هر فرهنگی دارای مجموعه ای از آثار، نویسندگان و گرایشهایی است که در حوزه های نوشتاری، هنری و به طور کلی فرهنگی نمونه تلقی می گردند. به این عناصر "سنت" می گویند. مترجم باید هنگام ترجمه هم سنت مبدأ را مد نظر قرار دهد و هم سنت مقصد. مترجمین مبدأنگر (لفظ گرا) به حفظ و انتقال سنت مبدأ اهتمام می ورزند و مترجمین مقصد نگر (معناگرا) به تاثیر نپذیرفتن سنت مقصد از سنت مبدأ توجه می کنند. مفهوم هشتم: بیگانه (exotisme). عنصر فرهنگی حاضر در متن مقصد که به فرهنگی متفاوت نسبت به آن تعلق دارد.
دبیر انجمن وارد کنندگان خودرو گفت: بازار خودروی وارداتی ما از آشفتگی وحشتناکی رنج می برد و بی شک مبدأ این آشفتگی، وزارت صنعت است.
تولیت آستان قدس رضوی گفت: حوزه های علمیه منشأ، مبدأ و خاستگاه انقلاب ی بوده و امروز نیز پشتیبان و حافظ نظام ی هستند و وظیفه کادرسازی برای و انقلاب را بر عهده دارند.
مدیر کل حفاظت از محیط زیست شهر تهران گفت: نزدیک به 5 تا 10 درصد زباله ها در مبدأ تفکیک می شوند اما تفکیک آن ها مناسب نیست.


مایه‌های مختلف از نظر تونالیته (صدا داری) به دو دسته «راست» و «چپ» تقسیم می‌شوند که این تقسیم‌بندی بر اساس تونالیته اولیه مایه و نوعیت نت مبدأ گام می‌باشد. به عبارتی، از نظر طبیعی، اختلاف سطحی میان صدای مردان و ن موجود است و عملاً صداداری مردان با ن یک اکتاو (هشت نت) فرق دارد.
به مایه‌های انتخاب شده از طرف خانم‌ها بر اساس طبیعت و ساختار صدا، مایه های چپ (چپ کوک) و به مایه‌های اتخاذ شده توسط مردان مایه‌های راست (راست کوک) گفته می‌شود.
واژه چپ کوک در اصل در رابطه با کوکی است که متناسب با صدای ن و ک ن به کار گرفته می‌شود به عبارتی ساده‌تر: اگر گام و شروع درآمد دستگاهی را از نتی بنا بگذاریم و خواننده مرد به طور طبیعی از عهده اجرای تمامی نت های آن گام برنیاید، آن مایه را چپ می‌نامیم. خوانندگانی که از عهده آواز چنین گامی برآیند، جزو خوانندگان با نوع صدای چپ می‌باشند.
پس می‌توان نتیجه گرفت که به صدای نازک (زیر) مردان و ن «چپ کوک» و به صدای کلفت (بم) مردان و ن «راست کوک» گفته می‌شود.
و اما انتخاب دو اصطلاح چپ و راست در مایه ها، از جهت قرارگرفتن سیم ها نسبت به هم بر روی دسته سازهای آرشه‌ای (ویولون و کمانچه)، مضر (تار و سه‌تار و بربط و …) بوده است. اگر نوازنده دسته ساز را کمی بالا بگیرد، سیم‌های بم ساز در طرف راست و سیم‌های زیر ساز در طرف چپ نوازنده قرار می‌گیرد. حال اگر ملودی منطبق بر صدای خواننده، روی سیم‌های کلفت (بم) قابل نواختن باشد، راست کوک و بر ع اگر ملودی مورد نظر قابل اجرا روی سیم‌های نازک (زیر) باشد، چپ کوک گویند.
آموزشگاه موسیقی
فرمول ورود و وج از مایه‌های چپ و راست:
جهت تبدیل مایه‌های راست به چپ و بالع ، خواننده و نوازنده م م به اجرای نکات زیر می‌باشند:
1? اگر از هر نت مبدأ راست با محاسبه خود نت مبدأ، 5 نت بالاتر برویم، مایه به دست آمده مایه‌ای چپ خواهد بود.
2? اگر از هر نت مبدأ راست با محاسبه خود نت مبدأ، 4 نت پایین‌تر برویم، مایه به دست آمده مایه‌ای چپ خواهد بود.
3? اگر از هر نت مبدأ چپ با محاسبه خود نت مبدأ، 4 نت بالاتر برویم، مایه به دست آمده مایه‌ای راست خواهد بود.
4? اگر از هر نت مبدأ چپ با محاسبه خود نت مبدأ، 5 نت پایین‌تر برویم، مایه به دست آمده مایه‌ای راست خواهد بود.

"ماهیت ترجمه چیست" پرسشی است که شاید نتوان به راحتی بدان پاسخ داد و در یک مطلب کوتاه آن را بیان کرد. اما من کار را از این هم ساده تر می کنم و ماهیت ترجمه را در دو کلمه خلاصه می کنم. آن دو کلمه عبارتند از: "شناور بودن". ترجمه همواره بین دو زبان "شناور است". بین دو فرهنگ نیز شناور است. ترجمه بین نویسنده و مترجم شناور است. دائم در حرکت است. یک لحظه ثابت نمی ماند. دالها و مدلولهای مبدأ و مقصد می روند و می آیند و بین دو زبان شناورند. معنا نیز یکی نیست. ثابت نیست. یک جا قرار ندارد. معنا در ذهن مترجم شناور است. مترجم است که به متن معنا می دهد چه خود متن معنایی ندارد و نشانه هایی است و بس. تنها چیز، تأکید می کنم، تنها چیز ثابت در پدیده ترجمه، "نشانه های نوشتاری" هستند. آنها ثابت اند. منظورم نشانه های متن مبدأ است. اما این نشانه های ثابت سبب آفرینش معناهای همیشه در گدر می گردد. معنا شناور است و همواره در گذر. ماهیت ترجمه همواره شناور ماندن است. متنی که بوده (متن مبدأ)؛ متنی که خواهد آمد (متن مقصد) و متن های فراوانی که در ذهن مترجم شناور است.
فرماندار بن از آغاز طرح تفکیک زباله از مبدأ در ۸ روستا ی این شهرستان خبر داد.
اینکوترمز به چهار گروه d-c-f-e با اصطلاحات وابسته به هر گروه تقسیم شده است. گروه e مخفف اصطلاح ex works - تحویل کالا در نقطه عزیمت در مبدأ گروه f – تحویل کالا به یدار بدون پرداخت کرایه حمل در مبدأ گروه c - تحویل کالا در مبدأ به یداربا پرداخت کرایه حمل گروه d - تحویل کالا در مقصد توصیحات هر گروه در ادامه مطلب
مبدأ تاریخِ چیست؟
منظور از مبدأ تاریخ، زمان وقوع حادثه ای است که ملتی آن را برای خود مبدأ قرار داده اند و زمان را با آن می سنجند.
مهم ترین مبادی تاریخ مردم جهان عبارتند از:
سال خورشیدی: برابر است با 365 روز و 6 ساعت که زمان گردش کره زمین به دور خورشید است. سال شمسی (خورشیدی) مخصوص کلدانیان بوده که بعد از بین رفتن کلدانیان، ایرانیان آن را معمول د.
تاریخ امروز ایران,تاریخ امروز میلادی,تاریخ میلادی امروز,تاریخ امروز و مناسب های امروز,تاریخ امروز
سال کبیسه: سال خورشیدی را 365 روز محاسبه می کند و 6 ساعت باقی مانده را روی هم جمع کرده و هر چهار سال یک بار (24 = 4 * 6) یک روز به سال اضافه می کنند (366 روز) و آن را سال کبیسه می نامند.
سال قمری: که آن را هلالی هم می گفتند، یعنی مدتی که قمر (ماه) از هلال یک دور خود را در مدت 29 روز و 12 ساعت و 43 دقیقه می پیماید. یک سال قمری 354 روز است.
مبدأ سال شمسی و سال قمری، هجرت حضرت رسول اکرم (ص) از مکه به مدینه است که این واقعه مهم را مبدأ این دو تاریخ قرار داده اند.
سال ی یا میلادی: مبدأ آن تاریخ تولد حضرت است. ولادت ، ، 25 کانون اول، برابر با 311 تاریخ اسکندری است.
سال یزدگردی: این سال بعد از مرسوم شد و مخصوص پارسیان بود. مبدأ آن جلوس یزدگرد در روز 22 ماه ربیع الاول سال یازدهم قمری، برابر ما (جزیران رومی) یعنی سال 993 رومی یا اسکندری برابر با 16 ژوئن 632 میلادی است که 365 روز حساب می شد.
سال رومی یا اسکندری: مبدأ آن روز دوشنبه سال 312 قبل از میلاد که مصادف با ابتدای سلطنت نیکانو، جانشین اسکندر است. بعضی می گویند چون علمای اسکندریه پایه گذار آن بودند، به این نام مشهور شد . ما ه های آن عبارتند از: کانون دوم (31 روز) ـ شباط (28 روز) ـ آذار (31 روز) ـ نیسان (30 روز) ـ ایاز (31 روز) ـ حزیران (30 روز) ـ تموز (31 روز) ـ آب (31 روز) ـ ایلول )30 روز) ـ تشرین اول (31 روز) ـ تشرین دوم (30 روز) ـ کانون اول (31 روز)
این ماه ها را عبرانیان متداول د. تاریخ امروز ایران,تاریخ امروز میلادی,تاریخ میلادی امروز,تاریخ امروز و مناسب های امروز,تاریخ امروزسال جلالی: این را تاریخ ملک شاهی یا سلجوقی یا فارسی می گویند و مبدأ آن روز ، دهم ماه رمضان 471 هجری قمری، مطابق با پانزدهم آذرماه 1295 رومی و سال 1078 میلادی است. این تاریخ در زمان ملک شاه سلجوقی مرسوم شد و جمعی از علما مانند حکیم عمر خیام، ابوالمظفر اسفزاری، میمون بن نجیب واسطی، خواجه عبدالرحمن خازنی، دعوت شدند و با کوشش عمر خیام تدوین و به تقویم جلالی مرسوم شد.
* نام سال ها: ترکان غوری برای هر سال نام حیوانی را نهاده بودند که ایرانی ها نیز به تدریج از آن ها استفاده د. این اسامی عبارتند از: موش، ، پلنگ، گوش، نهنگ، مار، اسب، ، میمون، مرغ، سگ، خوک.

با حفظ این شعر حافظ می توانید نام سال ها را به خاطر بسپارید:
موش و بقر و پلنگ و گوش شمار
زین چار چو بگذری نهنگ آید و مار
آن گاه به اسب و است حساب
همدونه و مرغ و سگ و خوک آ کار
برای تشخیص این که هر سال با کدام یک از این نام ها مطابقت دارد، از سال خورشیدی عدد 6 را کم کنید، حاصل را بر 12 تقسیم کنید، عدد باقیمانده ی این تقسیم را که حتماً کمتر از 12 است در نظر بگیرید، از شماره ی یک از موش شروع به شمردن کنید، نام هر حیوانی با عدد باقی مانده مطابقت کرد، سال همان حیوان است.
روش تبدیل سال های خورشیدی و قمری به یک دیگر:
برای تبدیل سال خورشیدی به قمری آن را در عدد 11 (اختلاف بین روزهای خورشیدی و قمری) ضرب کرده و حاصل ضرب را به 354 (تعداد روزهای سال قمری) تقسیم کنید. عدد حاصل را با سال خورشیدی جمع کنید، سال قمری به دست می آید.
و برای تبدیل سال قمری به خورشیدی آن را در عدد 11 ضرب کرده، حاصل ضرب را به عدد 365، تعداد روزهای سال خورشیدی، تقسیم کنید. عدد حاصل را از سال قمری کم کنید تا سال خورشیدی به دست آید.
برای تبدیل سال خورشیدی به میلادی:
عدد 621 را به سال خورشیدی اضافه کنید، سال میلادی به دست می آید. اگر 621 را از سال میلادی کم کنید، سال خورشیدی به دست خواهد آمد.
اختصاصی از ژیکو تحقیق درموردبروشور مبدأ آفرینش با و پر سرعت .
لینک و ید پایین توضیحاتفرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینتتعداد صفحات: 2  
با
تحقیق درموردبروشور مبدأ آفرینش
قم - قیام ۱۵ داد سال ۴۲ در تاریخ معاصر ایران چنان با اهمیت است که پس از ۵ دهه همچنان تحت عنوان «مبدأ حرکت انقلاب ی» شناخته می شود.
رئیس سازمان صنعت، معدن و تجارت استان زنجان از صادرات 8 میلیون و 772 هزار دلاری فرش دستباف با مبدأ تولید استان زنجان خبر داد.
1. مقدمه در طول تاریخ برای همه انسان ها این سؤال مطرح بوده است که هدف زندگی چیست و انسان برای چه زندگی می کند و در واقع هدف انسان از زندگی و در زندگی چه باید باشد. آفریدگار این نظام هستی، جهان و انسان را به چه هدفی آفرید. هدف خلقت جهان و انسان چیست. باید توجه داشت، منظور از سؤال یاد شده این نیست که بدانیم غایت این آفرینش چیست، بلکه منظور بررسی هدف و کمال انسان می باشد. به دیگر سخن، ماهیت انسان چیست، تا بررسی گردد سبک زندگی شایسته آدمی در این جهان چه می باشد. یکی از آموزه های مشترک همه ادیان الهی این است که در متون دینی؛ از یک سو، سبک زندگی غیر الهی مذمت و تخطئه شده است و آسیب شناسی درخوری از سبک زندگی آنان، به عمل آمده است. این نکته، هم ناظر به ساحت فردی انسان ها و هم ناظر به ساحت جمعی آدمی است. برخی از آیات قرآن، وضع موجود انسان را مورد مذمت قرار می دهد. مانند سوره عصر، آیه 2؛ احزاب، 72؛، ابراهیم، 34؛ علق، 6؛ معارج، 19 و 20؛ اسراء، 11، 67 و 100؛ حج، 66؛ شوری، 48؛ ز ف، 15. و برخی دیگر از آیات قرآن، بخشی از ساحت جمعی انسان ها را مورد نکوهش قرار می دهد. مانند سوره عنکبوت، آیه 2 و 3؛ انفال، 25؛ ابراهیم، 42؛ اعراف، 94 و 95. از سوی دیگر، در برخی از آیات، سبک زندگی مورد تأیید نیز بیان شده است، تا انسان ها بدانند، سبک زندگی مطلوب ی چیست و ویژگی ها و آثار آن چه می باشد و رسیدن به آن، ممکن است. غایت آموزه های دینی، رهایی از وضع موجود سبک زندگی غیر ی و رسیدن به «حیات طیّبه» می باشد. از این رو، مبدأ نظام آفرینش را به گونه های مختلف بیان کرده و نیز مبدأ آفرینش خود انسان و پایان زندگی دنیوی او را ترسیم نموده و دو نوع سبک زندگی الهی و غیر الهی را بیان کرده و ویژگی ها و آثار هر دو را به شکل واضح آشکار می سازد. در این پژوهش تلاش شده است در راستای رسیدن به سبک زندگی ی، «حیات طیّبه» از منظر قرآن مورد بررسی قرار گیرد و مفهوم آن و زوایای عمیقش در بستر آیات قرآن و با پیروی از تفسیر قرآن تبیین شود.
بررسی طرح تفکیک پسماندهای جامد شهری از مبدأ و آثار آن بر مدیریت شهریبررسی-طرح-تفکیک-پسماندهای-جامد-شهری-از-مبدأ-و-آثار-آن-بر-مدیریت-شهریپایان نامه کارشناسی ارشد گرایش جغرافیا و برنامه ریزی شهری، چکیده: این پایان نامه شامل 5 فصل می باشد که در طی این فصول به بررسی طرح تفکیک پسماندهای جامد شهری از مبدأ و آثار آن بر مدیریت شهری با مطالعه موردی بر روی منطقه 22 شهرداری تهران پرداخته و در عین حال تأثیرات مختلف آن بر زیست شهری و نقش ... فایل
شنبه 93/9/8 ، برای اجرای طرح مدیریت پسماند و تفکیک زباله از مبدأ تولید آن، یعنی منازل شهروندان ،از سوی اداره کل امور روستایی استانداری مازندران و مجری این طرح (شرکت زرین طلای مازرون) با همکاری دهیاری محل ، گروهی ضمن مراجعه به درب منازل کلیه اهالی ، به امر ترویج و آموزش همگانی هم بصورت شفاهی و چهره به چهره و هم از طریق پخش کاتالوگ آموزشی پرداختند. با توجه به قراردادن نام جلیکان سفلی در طرح پایلوت روستای پاک از سوی یونسکو در گذشته ،اهمیت این موضوع برای ما باید بیشتر باشد...
شنبه 93/9/8 ، برای اجرای طرح مدیریت پسماند و تفکیک زباله از مبدأ تولید آن، یعنی منازل شهروندان ،از سوی اداره کل امور روستایی استانداری مازندران و مجری این طرح (شرکت زرین طلای مازرون) با همکاری دهیاری محل ، گروهی ضمن مراجعه به درب منازل کلیه اهالی ، به امر ترویج و آموزش همگانی هم بصورت شفاهی و چهره به چهره و هم از طریق پخش کاتالوگ آموزشی پرداختند. با توجه به قراردادن نام جلیکان سفلی در طرح پایلوت روستای پاک از سوی یونسکو در گذشته ،اهمیت این موضوع برای ما باید بیشتر باشد...
بررسی طرح تفکیک پسماندهای جامد شهری از مبدأ و آثار آن بر مدیریت شهری بررسی-طرح-تفکیک-پسماندهای-جامد-شهری-از-مبدأ-و-آثار-آن-بر-مدیریت-شهریپایان نامه کارشناسی ارشد گرایش جغرافیا و برنامه ریزی شهری، چکیده: این پایان نامه شامل 5 فصل می باشد که در طی این فصول به بررسی طرح تفکیک پسماندهای جامد شهری از مبدأ و آثار آن بر مدیریت شهری با مطالعه موردی بر روی منطقه 22 شهرداری تهران پرداخته و در عین حال تأثیرات مختلف آن بر زیست شهری و نقش ... فایل
خویش یافتگان، رستگارانند. پیدا ِ الگوهای فردی، ساختن یک چارچوبِ ویژه برای خویش، سهل ممتنعی ست، که اگر میسر شد، قزل آلای رنگین کمانی خواهی بود، افتاده ی نترسی، در مسیر آبهای آزاد، بی که راهت را گم کنی، بی که از سبدِ بی نهایت مسیرهای موجود، به اسراف بیفتی، مسیرِ آگاهانه ی خویش را خواهی رفت، دیدنی ها، شنیدنی ها و دانستنی هایت را خواهی دید، خواهی شنید و خواهی دانست. بعد، همان الگوی عالیِ خویش یافته ات، هدایتت می کند به مقصدی، که مبدأ است و مبدأ نیست.
ایام اربعین حسینی است و چهل روز از مصیبت های عظمایی که مبدأ تاریخ عشق و ایثار گشته اند می گذرد. چهل روز از آن واقعه ای که هنوز زمان را در خود متوقف کرده و روزگار متحیرش گشته.